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中国古代文学史_晚唐的讽刺小品文

2019-09-27 15:21 信息来源:互联网 字体:
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导读:湖北自考复习资料 晚唐的讽刺小品文 随着韩愈及共同道们的相继谢世,古文领域已没有力能扛鼎的领袖人物了,剩下的一些韩门弟子如李翱、皇甫浞、孙樵等人,则片面地发展了韩愈提倡的创新主张,追求奇异怪僻,使得散体文创作的道路越走越窄,逐渐...

湖北自考复习资料

晚唐的讽刺小品文

       随着韩愈及共同道们的相继谢世,古文领域已没有力能扛鼎的领袖人物了,剩下的一些韩门弟子如李翱、皇甫浞、孙樵等人,则片面地发展了韩愈提倡的创新主张,追求奇异怪僻,使得散体文创作的道路越走越窄,逐渐丧失了内在的生命力。尽管在宣宗、懿宗年间及以后的文坛上,还有杜牧、刘蜕等少数作家敢于藐视末俗,继续创作散体文,并取得了-一定成就, 但古文渐趋良落的大趋势却是难以逆转的了。

       在古文走向衰落的过程中,晚唐小品文却异军突起,大放光彩。晚唐小品文篇幅短小精悍,多为刺时之作,批判性强,情感炽烈。其代表作家有皮日休陆龟蒙、罗隐等人。

       皮日休的《读司马法》一针见血地指出帝王的权位是用老百姓的生命换来的,在《鹿门隐书》中还将帝王及共官比作盗贼和杀人犯,这种强烈的反叛精神使其达到了当时对当权者进行批判的晨高思想水平。陆他家的小品文多收水任《等泽从书》里,多托古刺今或借物寄讽之作。其《野庙砌》从碑字说起,山谐音引由“悲”了,作为通篇线索,构思奇妙。文章既哀叹民间愚味,又对窃取禄位、鱼肉人民的贪官进行了5讽刺和抨击。全篇托物言志,借题发挥,嬉笑怒骂,皆成文章,表现了作者愤世嫉俗、忧国忧民的思想和卓越的讽刺艺术才能,无愧于唐末小品文中的佼佼者。罗隐的讽刺小品集《谗书5》,虽然所存篇目多是百来字、最多几百字的短文,看似随意漫谈,实则讲的是刺世的严肃主题,思想艺术价值很高。《英雄之言》借用“西刘”、“楚籍”无意中吐露真情的“英雄之言”,揭露了那些窃国的“英雄”们在“救彼涂炭”的招牌下所犯下的鱼肉百姓的罪行:

       物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也,冠履焉,衣服焉;其所以异者,退逊之心、正廉之节,不常其性耳。视玉帛而取之者,则日牵于寒饿;视家国而取之者,则日救彼涂炭。牵于寒饿者,无得而言矣;救彼涂炭者,则宜以百姓心为心。而西刘则曰:“居宜如是!”楚籍则日:“可取而代!"意彼未必无退逊之心、正廉之节,盖以视其靡曼、骄崇,然后生其谋耳。为英雄者犹若是,况常人乎?是以峻宇、逸游,不为人之所窥者,鲜矣。

       晚唐小品以其鲜明的时代特征受到后人的喜爱和称赞。鲁迅指出:“唐末诗风衰落,而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》几乎全部是抗争和愤激之谈;皮日休和陆龟蒙自以为隐士,别人也称之为隐土,而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文,并没有忘记天下,正是- -榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒。”(《小品文的危机》)这段话,似可作为晚唐小.品的定评。



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