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中国古代文学史_五言诗的兴起和成熟

2019-09-26 10:18 信息来源:互联网 字体:
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导读:湖北自考复习资料 五言诗的兴起和成熟 五言诗是我国古典诗歌的重要形式,它的形成,经过了长时期的酝酿。 《诗经》少数诗章已出现片断或全章五言的诗句,如《卫风.木瓜》:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。《小雅●北山》:或燕燕居...

湖北自考复习资料

五言诗的兴起和成熟

       五言诗是我国古典诗歌的重要形式,它的形成,经过了长时期的酝酿。

       《诗经》少数诗章已出现片断或全章五言的诗句,如《卫风.木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”《小雅●北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国,或息偃在床,或不已于行。”这只是四言诗中偶尔出现的五言片段,自然不能看做五言诗的起源。

       春秋末到战国期间,民歌中也偶见五言者,如楚国民歌《孺子歌》:“沧浪之水清兮,可|以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”秦始皇时的民歌:“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骸相支拄。”前者单句还带有语气词,后者已是完整的五言。

       西汉时期的一些歌谣和乐府诗歌,五言的成分很大。如:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”(李延年《李夫人歌》,载《汉书.外戚传》)“邪径败良田,谗口害善人。桂树华不实,黄雀巢其颠。古(故)为人所美,今为人所怜。”(《汉书●五行志》载成帝时民谣)这些诗歌,严格说还不是完整的五言诗(成帝民谣虽全为五言,但似不完整) ,但五言的比重加大了,成为全诗的主体句式。这标示着五言这种诗歌形式正在西汉酝酿,将要脱颖而出了。

       到东汉,乐府诗歌里就出现了成熟的五言诗,如《陌上桑》、《十五从军征》、《上山采蘼芜》、《长歌行》等。

       根据现存资料,有作者可考且信实的五言诗,最早是东汉前期应亨和班固的作品::

       济济四令弟,妙年践二九。令月惟吉日,成服加元首。人成饰其容,鲜能离尘垢。虽无兕觥爵,杯醮传旨酒。(应亨《赠四王冠诗》)

       三王德弥薄,惟后用肉刑。太仓令有罪,就逮长安城。自恨身无子,困急独茕茕。小女痛父言,死者不可生。上书诣阙下,思古歌鸡鸣。忧心摧折裂,晨风扬激声。圣汉孝文帝,恻然感至情。百男何愦愦;不如一缇萦。(班固《咏史》

       应亨是东汉明帝(58--75)时人,生平不详,他的诗是四个王姓妻弟行加冠礼时的贺词。班固的诗是歌咏孝女缇萦自请为婢以赎父罪的故事。这两首诗,从体制看,是完整的五言了;只是它们的艺术表现平实呆板,质木无文,远未成熟。

       班固之后,文人五言诗渐渐增多,如张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》三首、郦炎《见志诗》二首辛延年《羽林闹》、宋子伙《道娇娆》、赵壹《刺世疾邪赋》篇末附诗二首等。其,中,张度和秦总的作品,标志着文人五言诗断趋成熟。

       《同声歌》以新婚女子的口吻,表达她愿与丈夫永结情好的志愿。比兴含蓄,  词采绮丽。如云:“思为莞剪席。在下蔽匡床。感为罗袈惆,在上卫风霜。情感也很真挚。《赠妇诗》三首,是秦嘉奉役流离,未能与妻子徐淑而别,而写给要子的诗。摹形达意,缠绵婉转,情思醇厚深挚。如云:

       省书情凄怆,临食不能饭。独坐空房中,谁与相劝勉?长夜不能眼,伏枕独展转。忧来如循环,匪席不可卷。(其一)

       既得结大义,欢乐苦不足。念念当运别离,思面叙款曲。河广无舟梁,道近隔丘陆。路坏惆怅,中驾正肄园。浮云起高山,悲风激深谷。良马不回鞍,轻车不转载。针药可屡进,愁思难为数。(其二)

       顾看空室中,仿佛想姿形。一-别怀万恨,起坐为不宁。何用叙我心,遗思致款诚。宝钗好耀首,明镜可鉴形。芳香去垢秽,素琴有清声。(其三)

       情感细腻深致,表现含蓄委婉,情味隽永,艺术表现已相当圆熟。


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