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中国古代文学史_东汉其他历史散文

2019-09-26 09:45 信息来源:互联网 字体:
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导读:湖北自考复习资料 东汉其他历史散文 东汉时期,《汉书》而外,还出现了一些杂史类的历史散文,以赵晔《吴越春秋》和袁康(越绝书》最为知名(《越绝书》的作者,一般认为是袁康及吴平,但是有争议。参见陈桥驿点...

湖北自考复习资料

东汉其他历史散文

       东汉时期,《汉书》而外,还出现了一些杂史类的历史散文,以赵晔《吴越春秋》和袁康(越绝书》最为知名(《越绝书》的作者,一般认为是袁康及吴平,但是有争议。参见陈桥驿<点校本<越绝书)序》,载乐祖谋点校本《越绝书》)。两部杂史都记载春秋末年吴越争霸的历史,内容有很多相同。它们在写作上有一些共同特点:记录基本史实而外,还虚构了-些荒诞离奇的故事,也采用了不少神话和民间传说,与后世的传奇小说相近。二者也有不同之处,如《吴越春秋》前后连贯成篇,《越绝书》各篇相对独立;《吴越春秋》集中记述吴越争霸的故事,《越绝书》还有地理、占气等专篇。从文学角度来看,《吴越春秋》似较《越绝书》具文学性。

       《吴越春秋》的前5卷,记叙吴国历史。它的一个主要内容,是伍子胥去楚奔吴和破楚报仇之事。其中穿插了伍子胥渡江遇渔父、乞食击绵女以及死后显灵等传说故事和荒诞情节。如渡江遇渔父:

       至江,江中有渔父,乘船从下方溯水而上。子胥呼之,谓曰:“渔父渡我!”如是者再。渔父欲渡之,适会旁有人窺之,因而歌曰:“日月昭昭平侵已驰,与子期乎芦之漪。”子胥即止芦之漪。渔父又歌日:“日已夕兮,予心忧悲。月已驰兮,何不渡为?事渐急兮,当奈何?”子胥入船,渔父知其意也,乃渡之千浔之津。子胥既渡,渔父月视之,有其饥色。乃谓曰:“子俟我此树下,为子取饷。”渔父去后,子胥疑之,乃潜是于深苇之中。有顷,父来,持麦饭、鲍鱼羹、盎浆,求之树下,不见,因歌而呼之日:"中人,芦中人,岂非穷士乎?”如是至再,子胥乃出芦中而应。渔父日:“吾见子有能色,为子取饷,子何嫌哉?”子胥日:“性命属天,今属丈人,岂敢有嫌哉?”二人饮食毕,欲去,胥乃解百佥之剑,以与渔者,日:“此吾前君之剑,中有七星,价直百金,以此相答。“渔父日:“吾间楚之法令,得伍得者赐课五万石,那执圭。岂图取百金之争”遂辞不受,谓子胥日:“子您去,勿留!且为楚所得。”'子胥日:“请丈人姓字。”渔父曰:“今日凶心。两照机述。哥所谓渡楚战也。两贼相得,得形于默。何用娃字为?子为芦中人,吾为渔丈人,窗货览相忘也。”子胥日:“诺。”既去,试渔父日:“掩子之盎浆,无令其蹿。”渔父诺。子胥行数步,顾视渔者,已段船自沉于江水之中矣。

       这段文字,们节曲折生动,扣人心弦。同时,伍子背急于逃难而机弊多疑,渔父从容优雅又:极亚信义,两相比照,使人物形缘生动鲜明,非常富于小说的特征。

       《吴越春秋》的后5卷,记叙越国历史。主要写越王勾践卧薪尝胆、发愤图强以灭吴雪耻的故事。其中-些情节,极能撼动人心,如描写勾践入臣吴国后韬光养海,口尝吴王屎尿:

       越王坐石室,召范蠡日:“吴王疾,三月不愈...惟公卜焉。”范蠡日:“吴王不死,明矣。到已巳日,当瘳。惟大王留意。”越王日:“孤所以穷而不死者,赖公之策耳。中复犹豫,岂孤之志哉!可与不可,惟公图之!”范蠡曰:“臣窃见吴王真非人也,数言成、汤之义,而不行之。愿大王请求问疾,得见,因求其粪而尝之,观其颜色,当拜贺焉,言其不死,以瘳起日期之。既言信后,则大王何忧?”越王明日谓太宰船曰:“囚臣欲一见问疾。”太宰韶即入言于吴王。王召而见之。适遇吴王之便,太宰齬奉溲、恶(大便)以出,逢户中。越王因拜请尝大王之溲,以决吉凶。即以手取其便与恶而尝之,因入日:"下囚臣勾践,贺于大王。王之疾,至已已日有瘳。至三月壬甲,病愈。”吴王曰:“何以知之?”越王日:“下臣尝非师闻粪者,顺谷味,逆时气者死,顺时气者生。今者臣窃尝大王之粪,其恶味苦且楚酸。是味也,应春夏之气。臣以是知之。”吴王大悦,日:“仁人也。”乃赦越王,得离其石室,去就其官室。...其后,吴王如越王期日疾愈,心念其忠,临政之后,大纵酒于文台。吴王出令日:“今日为越王陈北面之坐,群臣以客礼事之。'

       为了使吴王相信自己1心臣服从而放松对自己的戒备,勾践竟然甘感去寻求和忍受如此屈辱!再如写勾践被释放回国后,“冬常抱冰,夏还握火。愁心苦志,总胆于户,出入尝之,不绝于口。中夜潜泣,这而复啸”,这些描写,极曲折生动,深刻传达人物的心神风貌,形象而感人。

       《吴越春秋》在记录历史中加入虚构和传说,编写曲折生动扣人心弦的故事;刻画人物手法的细腻传神;以及忠正耿介的伍子胥深谋远忠的范最忍辱图强的勾践等成功的人物形象,都在不同方面对后世创作历史演义、人物传奇类叙文学作品,产生了深远影响。


 

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