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中国古代文学史_东汉后期散文

2019-09-25 16:45 信息来源:互联网 字体:
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导读:湖北自考复习资料 切中时弊、情感浓郁:东汉后期散文 王符,字节信,安定临泾(今甘肃镇原)人。主要活动于和安至桓、灵时期。少好学,有志操,与马融、张衡等交游。性情耿介,不同流俗,故不得仕进。志意蕴愤,乃隐居著书三十余篇,以讥当时失得。不欲...

湖北自考复习资料

切中时弊、情感浓郁:东汉后期散文

       王符,字节信,安定临泾(今甘肃镇原)人。主要活动于和安至桓、灵时期。少好学,有志操,与马融、张衡等交游。性情耿介,不同流俗,故不得仕进。“志意蕴愤,乃隐居著书三十余篇,以讥当时失得。不欲章显其名,故号日《潜夫论》。其指讦时短,讨谪物情,足以观见当时风政。”(《后汉书》本传)王符的文章,往往切中时弊,富于情感。如云:

       国以贤兴,以谄衰;君以忠安,以佞危。此古今之常论,而时所共知也。然衰国危

       君继踵不绝者,岂时无忠信正直之士哉?诚苦其道不得行耳。夫十步之间,必有茂草;十室之邑,必有忠信。是故乱殷有三仁,小卫多君子。今以大汉之广土,士民之繁庶,朝廷之清明,上下之修正,而官无善吏,位无良臣,此岂时之无贤?谅由取之乖实。夫志道者少友,逐俗者多俦,是以朋党用私,背实趋华。其贡士者,不复依其质干,准其才行,但虚造声誉,妄生羽毛。略计所举,岁且二百。览察其状,则德侔颜、冉;详核厥能,则鲜及中人。皆总务开官,自相推达。夫士者贵其用也,不必求备。 故四友虽美,能不相兼;三仁齐致,事不一节。高祖佐命,出自亡秦;光武得士,亦资暴莽。况太平之时,而云无士乎! (《实贡篇》)

       直言朝廷用人“名实不相副,求贡不相称" (《考绩篇》)的现实,分析其原因,深刻而准确。明白畅达,铿锵简练,作者的愤激之情溢于言表。清人汪继培《潜夫论序》说,王符“闵俗陵替,发馈增...独当大道,托之空言,斯贾生所为太息,次公(桓宽)以之略观者已”。

       仲长统(180- 220),字公理,山阳高平(今山东邹县一带)人。少好学,博涉书记,富于文辞。性情倜傥,敢于直言,时人谓之“狂生”。每有州郡征召,辄称疾不就。后曾参曹操军事。他“每论说古今及时俗行事,恒发愤叹息。因著论名日《昌言》,凡三十四篇,十余万言”(《后汉书>本传)。《昌言》今已不存,清人严可均《全后汉文》辑得万余字,仅得鼓.十分之一。

       《昌言》和东汉末年的许多茗作一样,思想比较庞杂,也比较活跃,而总的倾向是崇尚实用,讦直深刻,充满变革的思想。作者反对宜官、外戚干政,反对社会不公。如《理乱篇》,揭露汉代世风败坏,智巧奸诈的小人高官厚禄,而正道直行的君子则穷苦困窘。作者在历史反思的基础上指出,无论治世乱世,君子的命运都不免困厄。而不能任用君子则是人主最根本的错误。《昌言》的文风较为质朴;而富于论辩色彩,往往言辞激烈。如他抨击当时不好的土风说: 

       天下士有三俗:选士而论族姓阀阅,一俗;交游趋富贵之门,二俗;畏服不接于贵尊,三俗。天下之士有三可贱:慕名而不知实,一可贱;不敢正是非于富贵,二可贱;向盛背衰,三可贱。(《全后汉文》卷八九)

       因为仲长统也受到老庄思想的影响,有的文章也写得潇洒美丽,如《乐志论》写自己理想的生活:

       蹰躇畦苑,游戏平林,濯清水,追凉风,钓游鲤,弋高鸿。讽于舞雩之下,咏归高堂之上。安神闺房,思老氏之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。...消摇一世之上,睥睨天地之间。不受当时之责,永保性命之期。如是,则可以陵霄汉,出宇宙之外矣。(《后汉书●仲长统传》)

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