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中国古代文学史_疾虚妄,崇实诚:东汉前期散文

2019-09-25 16:42 信息来源:互联网 字体:
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导读:湖北自考复习资料 疾虚妄、崇实诚:东汉前期散文 桓谭,字君山,沛国相(今安徽宿县附近)人,活动于东、西汉之交。博学多通。历掌乐大夫太中大夫、议郎给事中。光武时因屡言图谶之非,贬出为六安郡丞,卒于赴任途中。桓谭著《新论》29篇,赋、诔、书...

湖北自考复习资料

疾虚妄、崇实诚:东汉前期散文

       桓谭,字君山,沛国相(今安徽宿县附近)人,活动于东、西汉之交。博学多通。历掌乐大夫太中大夫、议郎给事中。光武时因屡言图谶之非,贬出为六安郡丞,卒于赴任途中。桓谭著《新论》29篇,赋、诔、书、奏26篇,多佚。保存最完整的是载于《后汉书》本传的《陈时政疏》和《抑谶重赏疏》。前者述说用贤纳言、赏罚公正、重农抑商之旨,无多新意;后者则表现了鲜明的反图谶迷信思想:

       凡人情忽于见事而贵于异闻,观先王之所记述,成以仁义正道为本,非有奇怪虚诞之事。盖天道性命,圣人所难言也。....今诸巧慧小才伎数之人,增益图书,矫称谶记,以欺惑贪邪,诖误人主,焉可不抑远之哉!臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术,甚为明矣;而乃欲听纳谶记,又何误也!其事虽有时合,譬犹卜数只偶之类。陛下宜垂明德,发圣意,屏群小之曲说,述《五经》之正义,略雷同之俗语,详通人之雅谋。

       这篇文字,行文朴实无华,不唯开东汉士人抨击虚妄之先河,也透露出文风趋向质实切直的消息。

       王充(27--100?) ,字仲任,会稽上虞(今浙江虞县)人。少年至京师受业太学,师从班彪。好博览,会通百家。曾为州县小吏,晚年退居著述。《论衡》是他最重要的作品,今存85篇(其中一篇有目无文)。全书以“疾虚妄”为宗旨,对汉世以来的阴阳灾异、河洛图谶以及今文经学学风、俗儒品格等给予有力的批驳,实际上也包含着对东汉神学政治的批判。

       王充在《论衡》的《对作》《自纪》、《艺增》、《超奇》、《佚文》等篇中,提出疾虚妄而立实诚反华伪而倡实用、斥模拟而贵独创、排晦涩而申通俗等写作主张。他自己的文章,就是这些主张的较好实践。如《艺增篇》批评世俗中言过其实的现象:

       世俗所患,患言事增其实。著文垂辞,辞出溢其真;称美过其善,进恶没其罪。何则?俗人好奇,不奇,言不用也。故誉人不增其美,则闻者不快其意;毁人不益其恶,则听者不惬于心。闻一增以为十,见百益以为千,使夫纯朴之事,十剖百判;审然之语,千反万畔。

       勇于忤俗逆流而昭彰事实,行文明白畅达。这是王充散文的一般特点。

       王充虽然崇实尚用,倡导通俗,却并不反对把文章写得漂亮。“华而不实”和“实而不华”都是他反对的(见《5解篇》,他甚至还说过“文辞美恶,足以观才" (《佚文篇》的话。他在崇实的同时,也主张独创,并不反对文辞的各具特色,他说:

       饰貌以强类者失形,调辞以务似者失情。百夫之子,不同父母,殊类而生,不必相似,各以所禀,自为佳好。文必有与合然后称善,是则代匠斫不伤手,然后称工巧也。文士之务,各有所从,或调辞以巧文,或辩伪以实事。必谋虑有合,文辞相袭,是则五帝不异事,三王不殊业也。美色不同面,皆佳于目;悲音不共声,皆快于耳。酒醴异,气,饮之皆醉;百谷殊味,食之皆饱。谓文当与前合,是则舜眉当复八采,禹目当复重瞳。(《自纪篇》)

       这段文字,不仅表述了他崇贵独创的主张,本身也写得流畅生动,句式谐偶,比喻迭出。可见他并非不注重文辞。当然,“口则务在明言,笔则务在露文”(《自纪篇》)是王充的追求,他要把“疾虚妄”的思想说明说透,必须“喻深以浅”、“喻难以易”(同上),所以他的文章有时也写得繁冗累赘。明人胡应麟就说他的文章“猥冗尔沓”(《少室山房笔丛》卷二八《九流绪论.中》,四库馆臣也说他“反复诘难,颇伤辞费”(《四库全书总目提要》。

 

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