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中国古代文学史_贾谊,晁错与西汉初期散文

2019-09-25 16:24 信息来源:互联网 字体:
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导读:湖北自考复习资料 贾谊、晁错与西汉初期散文 从刘邦称帝到汉景帝末年(前202一前141),是西汉王朝政治、文化发展的初期。王朝初建,吸取秦亡的教训,一方面,革除秦朝的严刑峻法繁重赋役,实行体养生息政策;另一方面,取消言禁书禁,鼓励士人反思秦亡教...

湖北自考复习资料

贾谊、晁错与西汉初期散文

       从刘邦称帝到汉景帝末年(前202一前141) ,是西汉王朝政治、文化发展的初期。王朝初建,吸取秦亡的教训,一方面,革除秦朝的严刑峻法繁重赋役,实行体养生息政策;另一方面,取消言禁书禁,鼓励士人反思秦亡教训,为新朝的政权建设出谋划策。这个时期的散文,主要是与治国有关的政论,或反思秦鉴,或针对现实问题而发,行文质实畅达。同时,受战国策士影响,大多又具有纵横家的遗风。

       在汉初众多的政论散文家中,贾谊和晁错最具代表性。他们的文章,切近现实,长于分析和对策,情感浓郁,纵横驰骋,成为“大汉鸿文”的标志。

       贾谊(前200 -前168) ,洛阳人。曾受学于李斯弟子河南守吴公,能诵《诗》<书》,善属文,颇通百家之书。因吴公举荐,文帝召为博士,擢太中大夫。贾谊年轻气盛,对政权建设多有建议,遭到老臣嫉恨。文帝三年(前17),被贬为长沙王太傅。四年后,奉召回京,拜梁怀王太傅。文帝十二年卒。

       《汉书。艺文志》儒家类著录贾谊文58篇。今存贾谊(新书》,篇目足58之数(其中 两篇仅存篇名),其中有不少文字与《汉书.贾谊传》所载《治安策》(一名《陈政事疏》)相近,所以有学者认为《治安策》是班固采摘《新书》中“切于世事者”拼凑而成。也有学者看法恰好相反,怀疑原本《新书》散佚,今存者乃是后人割裂《汉书》本传所载贾谊文,各标篇名,编篆而成。

       贾谊在汉初思想家中忧患意识最为深浓,他的文章指出了藩国之忧、匈奴之患政治秩序混乱、经济失本无序等一系列重大问题。往往据实设论,理直气壮,深情恳切。如《治安策》开头即说:

       臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太患者六。若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆日天下已安已治矣,臣独以为未也。日安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安;方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不壹令臣得孰数之于前,因陈治安之策,试详择焉!

       以下则例举各方面事实,分析论证,提出措施。仅从这里举出的一段文字,已可见出贾谊文章气势犀利、情感激扬、切直晓畅的特点。

       《论积贮疏》是贾谊散文中的名篇,作者首先说明蓄积的重要,继而指出当世生聚者少而靡费者多、蓄积严重不足的堪忧状况,最后提出劝农的对策。文章写得紧凑严密,说理透辟,不容置辩,不事含蓄。同时,作者忧国忧民的强烈情感融贯其中,体现着贾谊文章气盛而情浓的特点。

       贾谊文章的另一个特点,是具有铺排渲染的战国纵横家遗风。《过秦论》是贾谊最负盛名的史论散文。它深刻分析秦亡原因,归结为“仁义不施”。文章纵论自秦孝公到子婴150余年间秦国由强盛走向衰亡的历史,重点铺夸孝公、惠王、武王、秦始皇执政时期秦国的强大和秦始皇、秦二世的残暴寡仁,以充分说明“才能不及中人”的陈涉,所以能够“率罢散之卒将数百之众”奋起攻秦而“天下云集响应”的原因。文章铺饰排比,渲染淋漓,深得先秦纵横家说辞之,风神。

       晁错(?一前154) ,颍川今河南禹州市)人,与贾谊同时而稍后。曾随张恢学申、商刑名之术。文帝时,以才学擢为太常掌故,被派往齐国向伏生学习《尚书》。景帝时官至御史大夫。因力主削藩,得罪诸侯大臣。七国乱起,景帝为缓解矛盾,腰斩晁错于市。《汉书.艺文志》法家类著录晁错文31篇,其中,载于《汉书》本传的《上书言兵事》(或称《言兵事疏》、《言守边备塞、劝农力本当世急务二事》(或称《守边劝农疏》)《贤良文学对策》,和载于《汉书●食货志上》的《说文帝令民入粟受爵》(即《论贵粟疏》,是晁错政论散文的代表。

       晁错的散文,切实中肯,质实朴厚,擅长分析,往往能提出切实可行的建设性的具体对策。如《论贵粟疏》,论述轻赋役以劝农功、贵粟而贱金玉对于国家发展的意义。他首先说明务农、贵粟对于国泰民安至关重要,再例举事实指出当世农民疲于赋役又不得温饱,而商贾却坐收巨利的现状,最后提出“以粟为赏罚”的劝农、贵粟的具体对策。文章以事实为根据,准确地剖析时弊,通过对常理人情的细致分析提炼结论。再如《上书言兵事>,首先一-讲述“ 得地形”、“ 卒服习”、“器用利”的用兵要领,继而详细分析“中国”与匈奴军备、能力之长短优劣,最后提出切实的对策,中肯可行。

       与贾谊相似,晁错散文也具有战国策士的纵横风气。如上:书言兵》论“得地形”:

       兵法日:丈五之沟,渐车之水,山林积石,经川丘阜,草木所在,此步兵之地也,车骑二不当一。土山丘陵,曼衍相属,平原广野,此车骑之地,步兵十不当一。平陵相远,川谷居间,仰高临下,此弓弩之地也,短兵百不当一。两陈相近,平地浅草,可前可后,此长戟之地也,剑盾三不当一。萑苇竹萧,草木蒙茏,支叶茂接,此矛铤之地也,长戟二不当一。曲道相伏,险阨相薄,此剑盾之地也,弓弩三不当一。

       辞藻谐偶,句式铺排,层层比较叙述。《论贵粟疏》也有类似的说理方式:“....畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也”,“贫,生于不足;不足,生于不农;不农,则不地著;不地著,则离乡轻家,民如鸟兽”,“夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨。饥寒至身,不顾廉耻”等等,都是排比铺叙、驰骋纵横的例子。



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