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中国古代文学史_清新幽渺的《 九歌》

2019-09-25 16:00 信息来源:互联网 字体:
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导读:湖北自考复习资料 清新幽渺的《九歌》 《九歌》包括(东皇太一).(云中招》《湘君《湘夫人、《大司命)、少司、(东君》(河伯仙鬼《伊影》(礼魂)共1篇作品。这是一组条种的敬山,除《礼现为组曲通用的送神曲外,每首歌曲都主条一神。王海《楚辞立...

湖北自考复习资料

清新幽渺的《 九歌》

       《九歌》包括(东皇太一) .(云中招》《湘君>《湘夫人、《大司命)、少司>、(东君》(河伯仙鬼《伊影》(礼魂)共1篇作品。这是一组条种的敬山,除《礼现为组曲通用的送神曲外,每首歌曲都主条一神。王海《楚辞立甸》说:“(九,用顺之所作也。楚国南鄂之邑沅湘之间,其俗信鬼而好祠。共柯必作歌乐设斯以乐诺州。居以放谈,亦伏节城,怀忧苦形,愁思沸都。出见俗人祭把之礼,敬舞之乐,其询说随。因作《歌之曲,上陈尔神之做,下见已之宪结,托之以风谏。故其意不问,章句杂错,而广异义焉。,”这是说,《九歌》是屈原被道逐江南时在民间祭神歌舞的基础上加工创作的;祭神的同时,也寄托着屈原的身世之感和规讽之意。

       《九歌》所祭之神包括主司天地、人的各路神灵。屈原在这些作品中既写出了神的灵异,更写出了神的“人性”,神性和人性统- ~在-一起。 他写神的灵异,如: "灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂”(《东皇太>),“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。灵连蜷兮既留,烂昭昭今未央”《云中君>》),“令元湘兮无波,使江水兮安流”(《湘君》),“广开今天门,纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱,使速雨兮洒尘”《《大司命》)。描写神的灵光四射,飘渺高远,法力超凡。同时,屈原把神灵人格化了。他笔下的神灵,感情与凡人完全相同。例如,《湘君》、(湘夫人》表现湘水之神相互爱慕追求却终于不遇的波折变化的心境;《山鬼》写山神与相爱之人约会,而所爱之人爽约,从而着力刻写山神等候所爱之人而不得的思念、怨恨、犹疑、伤感等复杂情绪;(少司命》表达神人之间才结相知、顷刻别离的悲愁。抒写神与神之间、神与人之间的恋爱故事,使祭神歌曲带有浓浓的人间情味。同时,这些本应美好的爱情故事,结果却总不能如愿,或不得相见,或才聚即离,寄托着屈原君臣难以遇合的悲怨。

       《九歌》独特的题材,造成了它与屈原其他作品不同的风格。叙写神灵的活动和神灵的情感描绘神灵所在的环境和气氛,本就是--种清新幽渺的境界。再加,上他侧重于描摹神灵之相思、人兜的空恋,这就使奇异深浓的情感,凄清幽渺的境界,以及曼妙清新的描写结合在一起,造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。例如《山鬼》:

       若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。既合睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文理,辛夷车分结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难今往后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵百。留灵修兮儋忘归,岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮帐忘归,君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填分而冥冥,猿啾啾兮又夜呜。风飒飒兮术萧萧,思公子兮徒离忧。

       写仙神等待约会的恋人,因恋人爽约而悲伤不已。它写女神的体貌,丰神秀韵,窈窕受妙;女神的行止,,夼异轻盈,足其仙风;写女神的情感,深切纯洁,幽独怅惘。而这一切都烘托在“冥具”.“欣雨”、“猿鸣”、“风飒飒"“木诵的”这样决凉萧瑟的山间环境之中。整个诗篇清新设艳,深情幽渺,体现《九歌》的基本风格。

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